史威登堡神学著作

宇宙星球 #86

86.在灵人和天使的

86.在灵人和天使的概念中,火星和其它星球一样固定在一个位置;该星球在左前方胸部层面的某个距离处,也就是说,在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离,因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此,他们的状态各不相同;这种状态的不同使他们看上去彼此分离,或向右,或向左,并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系,人与天堂在每个细节上都有一个对应关系,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-36243636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人,也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世,距离是真实的表象,照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)

属天的奥秘 #9472

9472.“皂荚木”

9472.“皂荚木”表从主发出,因而唯独属于主的功德之善。这从“木”的含义清楚可知,“木”是指功德之善(参看1110, 2784, 2812, 4943, 8740节)。功德之善是指从主的神性人身发出的良善,也就是基督良善,或与人同在的属灵良善。人正是凭这种良善而得救;事实上,从任何其它源头发出的良善都不是良善,因为它没有神,因而也没有天堂,进而没有救恩的任何东西在里面。皂荚木是最优质的香柏木;而“香柏树”表示属灵教会。皂荚木是一种香柏树,这一点明显可见于以赛亚书:
  我要在旷野栽植皂荚香柏树、桃金娘树和油木。(以赛亚书41:19)
  此处“皂荚香柏树”表示属灵良善,“油木”表示属天良善。由于唯独属于主的功德之善是唯一在天堂掌权并构成天堂的良善,所以这种木头是用来建造代表天堂的帐幕的唯一木头。例如,它被用来制造盛有法版的柜子本身;抬柜的杠子;摆有陈设饼的的桌子,抬桌子的杠子;居所的竖板;遮盖的闩和柱子;以及祭坛和坛杠;这从本章(25:10, 13, 23, 28)和下一章(26:15, 26, 37),以及27章(27:1,6)清楚看出来。
  

属天的奥秘 #8895

8895.“分别为圣

8895.“分别为圣”表它绝不能遭到侵犯。这从“分别为圣”的含义清楚可知,“分别为圣”当论及重生之人里面的天上婚姻时,是指不可侵犯的东西(参看8887节)。与人同在的主的神圣之物是不可侵犯的,相应地,接受主的神圣之物的人,也就是处于爱之良善,因而在天堂里的人也是不可侵犯的。

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